پيدا نمىكنند ; چون همه ما سوى الله محدود و خداوند نامحدود است ، و مخلوق محدود قدرت احاطه بر خالق نامحدود را ندارد . اينجا ابن ابى الحديد جمله اى را به عنوان فضيلت حضرت امير ( عليه السلام ) بر ساير صحابه رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) ذكر كرده كه لازم است بشنويد . او مىگويد : « و اعلم ان التّوحيد و العدل و مباحث الشّريفة الالهية ، ما عرفت الاّ من كلام هذا الرّجل ، و انّ كلام غيره من اكابر الصّحابة لم يتضمن شيئاً من ذلك اصلا ، و لاكانوا يتصوّرونه ، و لو تصوّروه لذكروه ، و هذه الفضيلة عندى اعظم فضائله ( عليه السلام ) » ( 1 ) بدان كه توحيد و عدل و مباحث الهيات جز از كلام و سخنان اين مرد ( حضرت اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) ) شناخته نشده ، و سخنان هيچ يك از بزرگان صحابه رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) كلاًّ چيزى از اين مسائل را در بر نداشت ، اصلا آنها اين مسائل را تصوّر نمىكردند و گرنه يادآور مىشدند ، و اين فضيلت در نظر من از بزرگترين فضائل حضرت امير ( عليه السلام ) است . انتفاع از مواعظ و نزديك بودن مرگ « منها : فَاتَّعِظُوا عِبَادَاللهِ بِالْعِبَرِ النَّوَافِعِ ، وَاعْتَبِروُا بِالاْىِ السَّوَاطِعِ ، وَازْدَجِرُوا بِالنُّذُرِ الْبَوَالِغِ ، وَانْتَفِعُوا بِالذِّكْرِ وَالْمَوَاعِظِ » ( قسمتى از اين خطبه است كه فرمود : اى بندگان خدا از موعظه هاى سودمند پند بگيريد ، و از آيه هاى درخشنده و آشكار عبرت گيريد ، و از گناهان به وسيله ترساننده هاى رسا دورى كنيد ، و از يادآوريها و پندها بهره مند گرديد . ) كلمه « منها » از كلام مرحوم سيّد رضىّ است . « من » براى تبعيض و « ها » به خطبه برمى گردد ; يعنى بعضى از مطالب اين خطبه در موعظه بندگان خداست . « فاتّعظوا عباد الله بالعبر النّوافع » ; « اتّعظوا » از مادّه « وعظ » و در اصل « اوتعظوا »

--> 1 - شرح ابن ابى الحديد ، ج 6 ، ص 346